孔子教育思想精髓之八
子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画...
子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画...
zǐ lù、céng xī、rǎn yǒu、gōng xī huá shì zuò。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。gǔ sè xī,kēng ěr,shě sè ér zuò,duì yuē :“yì ...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,...
因为冉有、公西华的理想与子路相似,只不过说得委婉谦逊一点,但本质上都是要做一个治国的能臣。孔子对他们两个并没有任何表示,说明他并不想评价理想本身。 冉有...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》历来被视为最能体现孔子政治思想和理想的一段对话。 也难怪,很多时候,我们阅读这段对话时,会不自觉地从孔老夫子弟子回答问题的...
「李保佳讲论语96」子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》,是部编版高一语文下册的第一篇古文。学习古文,不管是对于教师还是学生,都是一个头痛的难题。但是对于中国古代的经典文章,我们又不能不...
从仁、礼、让的关系看,子路因不让而非礼,因非礼故无仁。 从子路的志向看,他的志向和事业需要一个前提:有人生活在苦难中。有了这个前提条件,子路才能为理想而...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,听完四子述志,孔子毫不掩饰自己对曾皙的由衷赞赏, “夫子喟然而叹曰:‘吾与点也。’”而对于孔子赞成曾皙的原因,后世颇有...
子路——治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。 冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。 公西华—...